Sociedade do Cansaço

Byung-Chul Han mostra que a sociedade disciplinar e repressora do século XX descrita por Michel Foucault perde espaço para uma nova forma de organização coercitiva: a violência neuronal. As pessoas se cobram cada vez mais para apresentar resultados – tornando elas mesmas vigilantes e carrascas de suas ações.

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DESCRIÇÃO

Os efeitos colaterais do discurso motivacional. O mercado de palestras e livros motivacionais está crescendo desde o início do século XXI e não mostra sinais de desaquecimento. Religiões tradicionais estão perdendo adeptos para novas igrejas que trocam o discurso do pecado pelo encorajamento e autoajuda. As instituições políticas e empresariais mudaram o sistema de punição, hierarquia e combate ao concorrente pelas positividades do estímulo, eficiência e reconhecimento social pela superação das próprias limitações. Byung-Chul Han mostra que a sociedade disciplinar e repressora do século XX descrita por Michel Foucault perde espaço para uma nova forma de organização coercitiva: a violência neuronal. As pessoas se cobram cada vez mais para apresentar resultados – tornando elas mesmas vigilantes e carrascas de suas ações. Em uma época onde poderíamos trabalhar menos e ganhar mais, a ideologia da positividade opera uma inversão perversa: nos submetemos a trabalhar mais e a receber menos. Essa onda do “eu consigo” e do “yes, we can” tem gerado um aumento significativo de doenças como depressão, transtornos de personalidade, síndromes como hiperatividade e burnout. Este livro transcende o campo filosófico e pode ajudar educadores, psicólogos e gestores a entender os novos problemas do século XXI.

SOBRE O AUTOR

Byung-Chul Han nasceu em Seul. Em uma entrevista no Die Zeit semanal, ele disse que, apesar de crítico da tecnologia, ele está especialmente interessado nela, e que quando criança sempre brincava com rádios e dispositivos elétricos, mas no final optou por estudar metalurgia na Universidade da Coréia . Ele abandonou a escola depois de causar uma explosão em sua casa enquanto trabalhava com produtos químicos. Ele chegou na Alemanha aos 26 anos sem conhecer alemão ou ter lido quase nada sobre filosofia.Em outra entrevista, ele explicou: No final dos meus estudos [metalúrgicos] me senti um idiota. Eu realmente queria estudar algo literário, mas na Coréia não podia mudar meus estudos, nem minha família teria permitido. Eu não tinha escolha a não ser sair. Menti para meus pais e me estabeleci na Alemanha, embora mal conseguisse me expressar em alemão. […] eu queria estudar literatura alemã. De filosofia, ele não sabia de nada. Descobri quem eram Husserl e Heidegger quando cheguei a Heidelberg. Eu, sendo romântico, fingi estudar literatura, mas li muito devagar, então não pude fazê-lo. Eu mudei para a filosofia. Para estudar Hegel, a velocidade não é importante. Basta ler uma página por dia. Ele estudou filosofia na Universidade de Freiburg e literatura e teologia alemã na Universidade de Munique. Em 1994, ele recebeu seu doutorado em Freiburg com uma dissertação sobre Martin Heidegger. Em 2000, ingressou no Departamento de Filosofia da Universidade de Basileia , onde completou sua qualificação. Em 2010, tornou-se membro da faculdade Staatliche Hochschule für Gestaltung Karlsruhe , onde suas áreas de interesse eram a filosofia dos séculos XVIII , XIX e XX, a ética, a filosofia social, a fenomenologia, a antropologia cultural, estética, religião, teoria da mídia e filosofia intercultural. Desde 2012, ele é professor de estudos de filosofia e estudos culturais na Universidade de Artes de Berlim (UdK), onde dirige o recém-criado Studium Generale, ou programa de estudos gerais

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